在土耳其領會幸福的奧秘

在離開伊斯坦布爾 730 公里後，我在土耳其北部海岸森林與黑海相接的地方下了車。在錫諾普（Sinop）呼吸的第一口空氣純淨怡人，混合著冷杉和清新的味道。在那個七月的清晨我踏上了發現之路：探究錫諾普的居民為何會獲得這個國家最高的幸福指數。

"這裏的每一個人都彼此熟悉，祥和安寧，沒人會干涉他人的生活。"我所搭乘的出租車司機貝基爾·巴爾克（Bekir Balcı）在載我從公交車站到首府城市錫諾普市區的路上如是說道。

道路在平緩的山坡和牧場上延伸，零零散散的牧牛在兩旁吃草，透過窗外，鬱鬱蔥蔥的樹木從身邊閃過，而在另一邊，淺窄的海灘與道路平行向前。我悠閒地坐在座位上，靜享著美妙的風景。

汽車突然顛簸了一下，原來路上有一個坑。"只有一個問題，就是路況不太好，"巴爾克聳聳肩補充道。

根據土耳其國家統計局的數據，錫諾普省在健康和基礎設施方面都落後於其他地方。但是在統計局進行的生活滿意度調查方面，錫諾普卻連續多年成為全國第一。那麼，到底奧秘何在？

錫諾普因為是古希臘哲學家第歐根尼（Diogenes）的出生地而聞名於世，公元前 300 年，這位哲學家曾在這裏的街道上乞討為生。他的生活方式為他贏得了"犬儒者"（Cynic）的綽號，這個詞來源於古希臘文字中的"狗"。這位哲學家被認為是犬儒主義的創始人。犬儒主義認為社會習俗阻礙了個人的自由發展和對美好生活的追求，而自然狀態的生活方式是獲得滿足的最佳途徑。

"[第歐根尼] 發現簡單生活的幸福應當與自然保持一致——他畢生都主張人們享受當下，忽略那些並不擁有的東西。"海峽大學哲學系教授斯蒂芬·沃斯（Stephen Voss）說道。

除了身上的衣服和用來睡覺的一個木桶，第歐根尼選擇一無所有的生活，並且用幽默來批評宗教實踐者、政治領導人和其他堅守著他認為反自然的社會秩序的人。

按照當地的傳說，亞歷山大大帝前往拜訪第歐根尼，結果卻發現他坐在外面。在被問到他是否想向國王索要什麼時，哲學家說道"請您站到一邊，不要擋住陽光。"

乘出租車 15 分鐘便到了達錫諾普市中心，它位於一個伸入黑海的小型半島最狹長的部分。位於市中心的一座第歐根尼雕像（建立於 2006 年）是這裏的人們從未忘記他的生活方式的明證。

這裏沒有交通燈，但是與伊斯坦布爾混亂的街道相比，這裏的車輛運行和諧有序。事實上，人行道上到處都是安步當車的行人；儘管是工作日的早上，但是行人並不慌亂。據說錫諾普的政府機構工作人員甚至在周三之後就不上班。（我沒有找到願意承認自己如此懶政的公務員，不過如果這是真的話，第歐根尼會誇獎他們的。）

巴爾克開著出租車到了街角，消失在了視野裏，我發現自己身處小鎮廣場上，一座清真寺和一家酒館並排而立。這兩座建築挨得這麼近，似乎不符合土耳其政府 2013 年發佈的禁止在清真寺周圍 100 米內銷售酒精的命令，然而沒有人關心此事。似乎這座城市有獨特的方式來處理宗教和文化問題。

"婦女可以穿著短褲四處轉悠，沒人會責怪。"Teyze'nin Yeri 餐館的經理艾林·托克（Aylin Tok）說道，這家飯店因為土耳其小餃子「mantı」的美食而遠近聞名，這是一種用麵粉和肉餡做成的形如水餃的美食，煮熟之後再撒上核桃仁。"你可以凌晨三點出門，沒人會有異議。"

在我問她錫諾普人民的幸福奧秘時，托克的回答聽上去頗為"犬儒主義"——無論她是否有意為之。

"這裏的人們並沒有貧富差距的概念。"她告訴我說，"社會各個階層的人都可以出現在同一家咖啡館裏吃西米特（一種土耳其風格的芝麻籽餅），品茶或喝咖啡。"

自第歐根尼時代以來，滄桑變化，希臘人走了，土耳其人來了。但是儘管在老城周圍有一圈現代建築，卻沒有摩天大樓遮天蔽日，人們更喜歡簡單的生活方式。鄰里之間，人們倚著窗戶聊天，在本地麵包房和商店裏購物。儘管錫諾普的人們並不像第歐根尼那樣極端，但是犬儒主義的核心，尤其是強調美好生活的方式，仍然在這座城市裏隨處可見。

一天行將結束，我到了城堡塔樓咖啡館（Castle Tower Cafe Bar），它位於錫諾普老城牆上的一座塔樓上。太陽藏在雲朵後，緩緩西沉，寧靜的光芒灑在海灣和林蔭大道上。小漁船滿載魚兒歸來，情侶們手挽手在海邊散步，婚禮樂手坐在大貨車裏用音樂傳遞著喜訊。極目遠眺，鬱鬱蔥蔥的山坡將半島與大陸連接起來。

我坐在那裏，手裏握著一杯冰啤酒，此時此刻，這座城市的幸福似乎不再那麼神秘了。

（BBC）喬舒亞·艾倫 （Joshua Allen）